مجلس الأمناء
أمل أبوالفضل
الدكتورة أمل أبوالفضل أستاذة مساعدة في قسم اللغة الانجليزية وآدابها بجامعة القاهرة. وقد حصلت على درجة الدكتوراه في الأدب المقارن سنة 2003. وكان موضوع رسالتها للدكتوراه "أساطير الجزر: دراسة مقارنة لدور الجزيرة في الروايات الإنجليزية والألمانية". وحصلت على درجة الماجستير في الأدب الانجليزي والمقارن من الجامعة الأمريكية بالقاهرة سنة 1991. وكان عنوان رسالتها "روح المكان: دراسة مقارنة لصورة الأسكندرية في ميرامار و جستين". منذ سنة 1984 وحتى الآن وهي تقوم بتدريس الترجمة, وكتابة المقالات, ومقدمة إلى الثقافة الانجليزية, ومقدمة إلى الأدب الانجليزي. منذ عام 2004 وهي محررة ومديرة إدارية للموقع الالكتروني بص وطل. بص وطل مجلة الكترونية متنوعة تناقش قضايا الشباب. وفي عام 2000, انضمت الدكتورة أمل أبو الفضل إلى مؤسسة المرأة والذاكرة حيث عملت على التوثيق والبحث في السير الشخصية للكاتبات والنساء الرائدات في المجال الفكري.
وقد مثلت أمل أبو الفضل مؤسسة المرأة والذاكرة في مؤتمر دولي عنوانه "النساء في الإسلام ما بين القمع و التمكين الذاتي" وقد عقد المؤتمر برعاية مؤسسة فريدرش ابيرت في الفترة من 7 إلى 9 مارس 2009. وقد أسس المؤتمر منتدى اجتمع فيه ممثلو المنظمات الحقوقية في اسيا وافريقيا مع باحثين في سياسات التنمية في كون بالمانيا لمناقشة قضايا النساء المسلمات و النسوية الإسلامية'"ولتعزيز تبادل الأفكار وللتتشبيك. وقد تمت دعوة نساء مسلمات من بلدان مختلفة لمناقشة تأثير الدين على الديموقراطية والثقافة والدور الذي تلعبه هذه المناقشة لتحسين ظروف معيشة النساء المسلمات.
أميرة سنبل
الدكتورة أميرة سنبل هي أستاذة التاريخ والقانون والمجتمع الإسلامي في جامعة جورج تاون بقطر ،حيث تقوم بتدريس مواد تاريخ مصر الحديث, والحضارة الإسلامية , والنساء والقانون. وهي مؤسسة ورئيسة برنامج جامعة قطر للعلاقات الدولية. وهي حاليا رئيسة تحرير حواء: مجلة النساء في الشرق الأوسط والعالم الإسلامي. قد حصلت الدكتورة أميرة سنبل على درجة الماحسيتر في الدراسات العربية والإسلامية من الجامعة الأمريكية بالقاهرة ودرجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة جورج تاون بواشنطن. ولها إنتاج أكاديمي هام في تاريخ مصر الحديث, والتاريخ الإسلامي, والنوع الإجتماعي (الجندر) والإسلام والعديد من المؤلفات منها: ما بعد الغرائبي: تواريخ النساء في المجتمعات الإسلامية (2007) و نساء الأردن: الحياة والعمل والقانون ( 2002).
أميمة أبوبكر
الدكتورة أميمة أبوبكر أستاذة الأدب الإنجليزي المقارن بجامعة القاهرة. درست في جامعات القاهرة ونورث كارولينا وكاليفورنيا-بيركلي. تخصصت في الشعر الصوفي في العصور الوسطى واهتمت بالموضوعات المقارنة بين الأدب العربي والإنجليزي. و تتضمن اهتماماتها الاكاديمية الروحانيات النسائية في الإسلام والمسيحية، التصوف النسوي، المعرفة الدينية من منظور نسوي، النساء في التاريخ الإسلامي، وقضايا النوع الإجتماعي في الخطابات الإسلامية والتاريخ الثقافي. وقد نشرت عددا من المقالات حول الشعر العربي و الإنجليزي وغيره من النصوص الأدبية في العصور الوسطى وتطور الخطابات الدينية خاصة المعنية بقضايا النساء. ولها كتاب بعنوان المرأة والجندر (2002) وهو معني بجهود النساء الفكرية لخلق خطابات تمكينية وتحريرية من منظور معرفي إسلامي.
الإصدارات
(ياللغة الإنجليزية)
- "الدور الرمزي للمجاز في الشعر الصوفي في العصور الوسطى" ألف:مجلة الشعر المقارن، 12 (1992)، 40-57
- " العابد المعبود والروح المتألهة لدى الششتري وسان جون" في أعمال المؤتمر الدولي الثاني في الأدب. القاهرة :جامعة القاهرة،1993، ص.40-57
- "نسخ العقل في شعر جلال الدين رومي" ألف، 14 (1994)،37-63
- "حقائق أم مغالطات تاريخية؟ شخصية الرسول محمد" في أعمال المؤتمر الدولي الثالث للأدب المقارن. القاهرة: جامعة القاهرة،1995, ص. 347-59
- "العناصر الصوفية في أعمال جون كيتس" في دراسات القاهرة باللغة الإنجليزية.القاهرة: جامعة القاهرة، 1995، ص.147-64
- "أكتب أو لا أكتب؟ ذلك هو السؤال." في أعمال المؤتمر الأول لمهارات اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية: اتجاهات جديدة في الكتابة. القاهرة: الجامعة الأمريكية بالقاهرة، 1996، ص.111-15
- "الآخر الديني: الصور المسيحية في الشعر الصوفي"، أوراق القاهرة في العلوم الإجتماعية، مجلد 19,رقم. 2 (1996), 96-108
- " تمثيل الروحانية النسائية في ''من الويزا إلى ابلارد' لالكساندر بوب" في أعمال المؤتمر الدولي الرابع للأدب المقارن. القاهرة: المكتبة الأنجلو-مصرية،1997، ص. 589-609
- "أمثولة الروح:قراءة في شعر رومي بالعربية" في التقاليد والحداثة في الأدب العربي. تحرير: عيسى بولاطة و تيري ديونج. فايتفيل، (الولايات المتحدة): مطبعة جامعة كنساس،1997، ص. 247-71.
- "المصادر الإسلامية في Disciplina Clericalis لبتروس الفونسي" في أعمال المؤتمر الدولي: الأدب المقارن في العالم العربي. القاهرة: جامعة القاهرة, 1998
- "صورة السلطان في رحلات مانديفيل" في العرب وبريطانيا:تغيرات وتبادل القاهرة:المجلس البريطاني، 1999، ص. 35-45
- "قراءة التاريخ كنص أدبي: مقاربة ما بعد حداثية للعصور الوسطى والنساء الصوفيات" في أعمال المؤتمر الدولي السادس للأدب المقارن. القاهرة:جامعة القاهرة، 2001، ص. 647-67
- "النسوية الإسلامية: ماذا في الاسم؟أفكار أولية"، مجلة جمعية نساء الشرق الأوسطAMEW مجلد 15,16 شتاء/ربيع (2001)،1-4
- "تدريس كلمات الرسول: المحدثات في القرنين الرابع عشر والخامس عشر" حوا Hawwa ، المجلد الأول، رقم 3 (2003)
- "أبوالحسن الششتري"في موسوعة ايبيريا في العصور الوسطى، تحرير:ميشيل جيرلي وصمويل ارمستد.Taylor & Francis publisher ،2003.
- " قراءة معنية بالنوع الإجتماعي للتفاسير ". في النسوية الإسلامية والقانون. تحرير قدسية مزرا. لندن: Routledge/Cavendish،(متوقع صدوره 2010)
- "التعبيير عن النوع الإجتماعي: المفكرات المسلمات في فترة ماقبل الحداثة" في المرأة العربية:الماضي والحاضر . (متوقع صدوره 2010)
- "من داخل الحريم النيو-امبريالي: مذكرات النساء المعاصرات والإسلاموفوبيا" (تحت الإعداد)
- " صورة صوفية لحكاية التاجر في تشوسر'" (تحت الإعداد)
(ياللغة العربية)
- "تفسير التفسير: حالة رابعة العدوية" هاجر، 1 (1992)
- "المسخ في حكاية ألف ليلة وليلة" فصول، 13:1 (1994)
- "امرأة من امتى: هذا عملها رابعة العدوية" هاجر، 3/4 (1996)
- "المحدثات في التاريخ الإسلامي (القرن 14وال 15) هاجر، 5/6، (1998)
- "قراءات في تاريخ عابدات الإسلام " زمن النساء والذاكرة البديلة. تحرير: هدى الصدة وأميمة أبو بكر (القاهرة: مؤسسة المرأة والذاكرة،1998)
- " النساء ومهنة الطب في المجتمعات الإسلامية" أوراق الذاكرة, رقم 1 (القاهرة: مؤسسة المرأة والذاكرة،1999)
- " المرأة والحياة الدينية في العصور الوسطى بين الإسلام والغرب " أوراق الذاكرة، رقم 2 (القاهرة: مؤسسة المرأة والذاكرة،2001)
- " الخطاب التاريخي/النسوي في كتاب 'شهيرات النساء' لقدرية حسين" في أعمال مؤتمر النساء العرب في العشرينيات: حضورا وهوى، بيروت:تجمع الباحثات،2001
- "المرأة العربية والوعي الديني التحرري" في أعمال مؤتمر النساء العرب وتغيرات فترة زمنية جديدة. دمشق، سوريا:دار الفكر،2002
- "المرأة والجندر: رؤية إسلامية".دمشق، سوريا: دار الفكر،2002
- " صورة الرجل في الكتابات الإسلامية: بين التفاسير القديمة والحديثة" في عائشة تيمور: تحديات الثابت والمتغير والوطن. القاهرة: مؤسسة المرأة والذاكرة, 2004
- "خطاب الأصولية الحداثية و (تاريخ النساء)"، طيبة، 3 (2003)
- "مقدمة"، شهيرات النساء في العالم الإسلامي، قدرية حسين. القاهرة: مؤسسة المرأة والذاكرة، 2004
- "فهم جديد للصحوة الإسلامية...كتب تتحدى السائد"، وجهات نظر. القاهرة: دار الشروق، (نوفمبر 2004)
- " المرأة المسلمة:أيقونة الصراع والسياسة والحرب والجنس"، وجهات نظر. القاهرة: دار الشروق،(نوفمبر 2005)
- "النسوية الإسلامية بين إشكاليات الداخل والخارج"، طيبة، 7 (يونيو، 2006)
- طبيعة المرأة:مقاربات، تحرير أميمة أبو بكر. القاهرة: مؤسسة المرأة والذاكرة،2007
- النشاط الاقتصادي الحضري للنساء في مصر الاسلامية، أوراق الذاكرة، رقم 4 (القاهرة: مؤسسة المرأة والذاكرة، 2007)
أمينة البنداري
تعمل أمينة البنداري حاليا كمدرسة غير متفرغة في قسم الحضارات العربية والإسلامية بالجامعة الأمريكية بالقاهرة. حصلت أمينة البنداري على درجة الدكتوراه سنة 2007 من كلية الدراسات الشرقية في جامعة كامبريدج، وكان عنوان رسالتها "وجوه في الزحام: الإحتجاجات في مدن مصر وسوريا في أواخر العصور الوسطى". وقد انضمت إلى المرأة والذاكرة في عام 2004. وهي أيضا عضوة في الجمعية المصرية للدراسات التاريخية. وفي الفترة بين 1999 و 2003 عملت أمينة البنداري في جريدة الأهرام ويكلي حيث كتبت مقالات عديدة حول المشهد الثقافي في مصر والمنطقة العربيةت ضمنت مراجعات لمطبوعات أكاديمية وكتابات إبداعية. وعملت كمساعدة تحرير لملحق الكتاب الشهري بالجريدة وترأست تحرير ملحقات خاصة مثل الملحق حول الذكرى الخمسين لثورة يوليو 1952 وملحق المئوية الثانية لوصول محمد علي باشا إلى السلطة.
وفي عام 2000 حصلت على درجة الماجستير من قسم الدراسات العربية في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وكان عنوان رسالتها "تواريخ البطل المسلم: صورة الظاهر بيبرس في العصرين الوسيط والحديث". وقد حصلت على شهادة بكالوريوس الآداب مع مرتبة الشرف الأولى في العلوم السياسية مع تخصص فرعي في التاريخ الأوروبي من الجامعة الأمريكية بالقاهرة سنة 1996.
وحصلت على منحة ريوتشي ساساكاوا للقادة الشباب من طلبة الدراسات العليا ما بين عامي 1996-1998. و قد منحتها جمعية الباحثين المتخصصين بالشرق الأوسط في العصور الوسطى جائزة أفضل ورقة بحثية ضمن طلبة الدراسات العليا حول موضوع متعلق بالعصر الوسيط عام 1998.وكان عنوان ورقتها البحثية "السلطان, الطاغية والبطل: التغير في صورة الظاهر بيبرس في العصر الوسيط".
وقد قامت بتدريس مادة التاريخ العربي لطلبة شهادة البكالوريوس في الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ومنذ 1997 وهي مشاركة في تنظيم سيمنار التاريخ السنوي الذي ينظمه قسم الحضارات العربية والاسلامية في الجامعة الأمريكية بالقاهرة.
وتعمل أمينة البنداري حاليا على كتاب معتمدة على رسالتها للدكتوراه حيث قامت بتحليل ومقارنة وقائع الاحتجاجات الحضرية في المدن المصرية والسورية في أواخر العصر المملوكي وبداية الفترة العثمانية. وتتضمن مؤلفاتها "تأريخ الاحتجاجات في أواخر العصر المملوكي وبداية العصر العثماني في مصر وسوريا",مجلة المعهد الدولي للدراسات الآسيوية 43(ربيع 2007), الأوقاف في سطور وصور مع هدى السعدي. (القاهرة: مؤسسة المرأة والذاكرة,2006), " إدارة الأزمة و الشدة العظمى" في المال والأرض والتجارة: تاريخ اقتصادي للعالم الإسلامي المتوسطي, تحرير نيللي حنا ( لندن ونيويورك: I.B. Tauris, 2002) , "السلطان,الطاغية والبطل: التغير في صورة الظاهر بيبرس في العصر الوسيط",مجلة الدراسات المملوكية 5(2001).
رانيا عبدالرحمن
تعمل رانيا عبدالرحمن مدرسة مساعدة بقسم اللغة الانجليزية وآدابها بجامعة بكلية الآداب في جامعة القاهرة حيث حصلت على درجة الليسانس. و قد حصلت على درجة الماجستير في الدراسات الانجليزية الحديثة من جامعة لندن في المملكة المتحدة. وقد شاركت في عدد من المؤتمرات المحلية والدولية المعنية بدراسات المرأة والنوع الإجتماعي.
سحر صبحي عبد الحكيم
الدكتورة سحر صبحي عبد الحكيم أستاذة مساعدة في قسم اللغة الانجليزية وآدابها بجامعة القاهرة. وهي معنية بالبحث في كتابات أدب الرحلة باللغتين العربية والإنجليزية. كذلك تهتم سحر صبحي بدراسات المرأة والنوع الإجتماعي (الجندر). ومن ضمن كتاباتها الأكاديمية "تفسير الشرق: الرحالة في مصر والشرق الأدنى" تحرير: بول وجانيت ستاركي (2001) و "الحداثة وما بعد الحداثة: الشرق والغرب" (2001) وهي المحررة (مع دبوراه مانلي) لثلاثة كتب هي السفرعبر سيناء من القرن الرابع الى القرن الحادي والعشرين (2006)، و السفر في مصر: منذ 450 قبل الميلاد وحتى القرن العشرين (2008) ومصر والنيل في عيون الكتاب (2008). و لها أيضا العديد من المقالات في الصحف العربية والاجنبية مثل جريدة الأهرام ويكلي. وقد شاركت في تأسيس مؤسسة المرأة والذاكرة.